祭神を知りたい-徳島県神社に注目情報
徳島県神社の情報が詳しい！徳島県神社なら？
祭神関連エントリー
高校時代から20年間続けている初詣先の神社に毎朝のウォーキングの際にも必ずご挨拶に伺って参拝しております。 そこで先日初めて御祭神が太陽神でもある天照大御神だと言う事を知り大変驚きました。 20年間通っていたのに全く知らず自分自身の大きな氣付き ...
昭和十六年(皇紀二六〇一)の今日。 対米英戦を支那事変も含め「大東亜戦争」と呼称を閣議決定する！ http://blog.with2.net/in.php?688019 ブログ応援お願い致します http://politics.blogmura.com/ にほんブログ村 ブログ応援お願いします
戦艦大和 CLOSE YOUR EYES 戦艦 「大和」 呉海軍工廠で竣工 昭和十六年（皇紀二六〇一）の今日！ ブログランキング（文字を応援クリックお願いします） にほんブログ村 (文字を応援クリックお願いします)
《戦時歌謡曲》上海便り・南京便り・北満便り 昭和十二年（皇紀二五九七）の今日 南京占領す！ ブログランキング（文字を応援クリックお願いします） にほんブログ村 (文字を応援クリックお願いします)
昭和十六年(皇紀二六〇一)の今日。 対米英戦を支那事変も含め「大東亜戦争」と呼称を閣議決定する！ http://blog.with2.net/in.php?688019 ブログ応援お願い致します http://politics.blogmura.com/ にほんブログ村 ブログ応援お願いします
祭神とは？
現在、多くの神社では、日本神話に登場する神を祭神としているか、日本神話の神と同神であるとしている。
元々神道は海・山・川などを神体とする自然崇拝から始まったものであり、初期の神社では、そこに祀られる神には特に名前はないか、不詳であった。記紀や万葉集などでも、祭神の名が記されているのは伊勢神宮、住吉神社などごくわずかであり、ほとんどの神社の祭神は、鎮座地名や神社名に「神」をつけただけの名前で呼ばれていた。延喜式神名帳でもほとんどの神社は社名しか記されていないことから、延喜式が編まれた10世紀初頭ごろまではほとんどの神社の祭神には特に名前がついていなかったことがわかる。
祭神に関するニュース
 京都新聞 | 「ご利益めぐり」静かな人気 京都新聞, Japan - それぞれの祭神にちなんで「西大路七福社」と題し、１９８３年から続く。 例年、４００人余りが訪れるといい、幹事役の若一神社、中村重義宮司は「西大路通沿いの神社に親しんでもらいたいと始めた。毎年、お参り下さる方も増えました」。色紙は４００円、朱印は ... |
 中日新聞 | 吉兆背負い『鵜様』出発 鵜祭神事へ『道中』始まる 中日新聞, Japan - 気多大社（羽咋市）の「鵜祭神事」（十六日未明）で主役を務める鵜を七尾市から運ぶ鵜様道中が十二日、「鵜捕部（うとりべ）」に担がれ同市鵜浦町を出発した。 翌年の吉凶を占う鵜祭神事と、大社までの約五十キロを三日かけて鵜を運ぶなど一連の風俗は、国の重要無形民俗 ... |
 MSN産経ニュース | 「かるた始め」平安装束で優雅に…京都・八坂神社 読売新聞, Japan - 「かるた始め」が３日、八坂神社（京都市東山区）の能舞台であり、平安装束の「かるた姫」ら２４人が、華麗な手さばきを披露した。 同神社の祭神・ 素戔嗚尊 ( すさのをのみこと ) が 八岐 ( やまたの ) 大蛇 ( おろち ) を退治し和歌を詠んだとされるのにちなむ。 ... 平安衣装で新春「かるた始め」 京都・八坂神社 平安貴族の装束まとい「かるた始め」 八坂神社 参拝客ら楽しませる 姫さま、初春の真剣勝負 京都・八坂神社でかるた始め |
 西日本新聞 | 太宰府天満宮でかるた競技大会 各地から１０９人参加 西日本新聞, Japan - 小倉百人一首に同宮の祭神・菅原道真が詠んだ歌があることにちなみ、毎年開かれている。 この日は有段者による個人戦３部門があった。西日本を中心に各地から参加した１０９人が静寂の中、激しい札の取り合いを繰り広げた。 大会は１１日に無段者の個人戦、１２日に団体戦 ... |
 JanJan | 桓武天皇の孫姫を祭った姫宮神社 JanJan, Japan - 姫宮神社は、桓武天皇が病に臥した孫娘・宮目姫（みやめひめ）の回復を祈り、祭ったとされる神社です。主祭神は「多紀理比売命（たぎりひめのみこと）ほか２柱。余り知られていない地方の小さい神社ですが、初詣の参拝客がここにも訪れていました。 ... |
祭神に関する質問
靖国神社の合祀・分祀問題について、あくまでも神道教..
靖国神社の合祀・分祀問題について、あくまでも神道教義の問題として下記の点について教えてください。 ○1987年10月1日付毎日新聞にて、松平永芳宮司は「「神社には『座』というものがある。神様の座る座布団のこと。靖国神社は他の神社とは異なり『座』が1つしかない。250万柱の霊が1つの同じ座ぶとんに座っている。それを引き離すことはできません」と述べています。 1.靖国神社（招魂社）以前（つまり明治以前）に、このような「座が一つしかない」形の「合祀」はあったのでしょうか。 1-a.あれば実例を。（一つの神社に複数の祭神がいるという形態ではなく、複数の霊を一つのものとしてして祀る形態） 1-b.なければ、招魂社がそのような形式を取った理由あるいは根拠について書かれている資料を。 2.このように「合祀された御霊をあとから分けることはできない」という教義の根拠（出典）はどこにあるのでしょうか。 3.この教義・合祀方法は、招魂社創設当初からのものでしょうか、後のある段階からのものでしょうか。最初からではないとすれば、いつの時点で考え方・御霊の扱い方が変更されたのでしょうか。 神道教学・神道史的な観点からの回答をお願いします。
政治・社会 芸術・文化・歴史
伊勢神宮の祭神天照大神は女性とされますが、鎌倉時代..
伊勢神宮の祭神天照大神は女性とされますが、鎌倉時代に僧の通海が著した『通海参詣記』には「伊勢神宮の神は、夜毎、斎宮に通うらしいが、斎宮の寝床に毎朝蛇の鱗が落ちている」という記述があり、伊勢神宮の神は男性であり蛇であると読めます。 ということは、伊勢神宮の神はいつからか男性神から女性神へ交代したことになります。 では、いつから交代したのでしょうか。それが記された、暗喩された資料を探しています。ご存知でしたら書名を教えてください。 ややこしいですが、天照大神が男から女になったタイミングについてはどうでもいいのです。伊勢神宮の神が男から女へ交代になった件について書かれているもののみお願いいたします。 また、現代の誰々さんがこういう説を唱えた本を書いています、というものは避けてください。少なくとも江戸時代以前に著されたものでお願いします。
学習・教育 政治・社会